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郭颐顿的博客

往事回首

 
 
 

日志

 
 

中山大学是如何将40篇成果化归为零的  

2012-06-09 08:49:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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20125月,中山大学进行了实行教师聘任制以来的第三次三年聘期考核,主要检查与中大签约教师的教学和科研工作。在第一次三年聘期考核中,我的考核结果为“优秀”。

今年拿到考核表一看,发现中山大学在未与教代会协商并取得批准的前提下,已单方面将往年的“科研成果”栏(含论文、专著、编著、译著、译文、教材等)改成了“论文著作”栏。这一改动导致我在“论文著作”及“科研项目”两个栏目出现空白。

在过去三年中,我有40篇学术译文发表在《文化》杂志及《神州交流》这两份境外期刊和《现代中国文学文化中的信仰、历史及个人》 [英国:剑桥学者出版社,2009]《利玛窦:一位耶稣会士的肖像》[澳门:澳门利氏学社,2010。中山大学图书馆有收藏]《中、法对巴哈音乐的演绎在澳门交汇》[澳门利氏学社,2011]等三本译著中。

我的40篇成果,经中山大学这位魔术大师的手腕一转,被化归为零。

另外,这次考评导致外语教学中心10多位勤恳老实的教师面临被炒鱿鱼的风险。而王哲和李军军两口子则凭借弄虚作假捞到副高职称而躲在一边看笑话。

 

 

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附郭颐顿20091月至201112成果目录:

 

1《东游记》:耶稣会在华传教使团,1579-1724”6650字。原作:中山大学梅谦立),见《神州交流》,091月;

2怀特海在当今中国仍然相关吗?7540字。原作:加利福尼亚克莱蒙神学院小约翰·柯布),见《神州交流》,091月;

3提质与扩招:中国高等教育的变革与发展趋势9210字。原作:广岛大学高等教育研究与开发中心黄福涛),见《神州交流》,094月;

4、“当代澳门诗歌”(13000字。原作澳门大学客远文),见《神州交流》,09年第3期;

5“建设本土公民社会:以ICS为个案”7660字。原作:中山大学朱健刚见《神州交流》,09年第4期;

6、“金融危机凸显农民工生存困境”7500字。原作:深圳当代社会观察研究所刘开明)见《神州交流》,09年第4期;

7、“汉剧:沧海遗珠的光芒”6790字。原作:自由职业者晏未晚见《神州交流》,09年第4期;

8、“利玛窦学术及科学才能培养之背景”11750。原作:宗座外方传教会柯毅霖)见《神州交流》,09年第4期;

9诗的写作与翻译,见《现代中国文学文化中的信仰、历史及个人》(6840字),英国剑桥学者出版社,2009

10从红色理想到血色浪漫——论老鬼,见《现代中国文学文化中的信仰、历史及个人》(20000字),英国剑桥学者出版社,2009

11论中国现当代文学史上的人性观论争,见《现代中国文学文化中的信仰、历史及个人》(21130),英国剑桥学者出版社,2009

12海子之后:中国基督教诗歌的两种进路——兼及中国传统与现代西化之间,见《现代中国文学文化中的信仰、历史及个人》(16160字),英国剑桥学者出版社,2009

13“通过普希金和契科夫重新定义澳门的忧郁”(1950字),见《神州交流》,20101

14“弗雷得利克·肖邦其人及其创新”(5300字),见《神州交流》,20101月;

15“教会及其与科学的对话”(6850字),见《神州交流》,20101

16“2010上海世博会:通向生活更美好的城市之路”(8200字),见《神州交流》,2010年第3期;

17、“1893年世博会:接触区内不同面貌的现代化”(9620字),见《神州交流》,2010年第3期;

18、“亚洲的城市转型:政策内涵点滴”(6830字),见《神州交流》,2010年第3期;

19、“前言”,见《利玛窦:一位耶稣会士肖像》(1500字),澳门:澳门利氏学社,20108月;

20、“利马窦学术及科学才能培养之背景”,见《利玛窦:一位耶稣会士肖像》(11750字。原作:柯毅霖),澳门:澳门利氏学社,20108月;

21、“利玛窦进京之旅”,见《利玛窦:一位耶稣会士肖像》(22420字。原作:柯毅霖),澳门:澳门利氏学社,20108月;

22、 “论中国对厄普顿?辛克莱的接受:通过创造社曲线从日本输入”(15600字。原作:周海林),见《神州交流》,2010年第4期;

23、“明清之际中西思想交流的契合点:介绍陈卫平教授的徐光启及明清中西文化交流研究” (15000字。原作:顾卫民),见《神州交流》,2010年第4期;

24、“张先清:《官府、宗族与天主教:17-19世纪福安乡村教会的历史叙事》”(8000字。原作:林金水),见《神州交流》,2010年第4期;

25谁主沉浮:王朝覆灭的內外因素——纪念辛亥百年40500字,原作:北京大学郭卫东),见《文化》杂志,2011年第1期(国际版);

26、“1607年中国沿海之航”(4400字。原作:小康纳利斯·马特利夫),见澳门《文化杂志》,2010年,第75期;

27、“1622年穿越中国南海的航行”,(5300字。原作:邦特科),见澳门《文化杂志》,2010年,第75期;

28、“1622年在中国南海航行”,(5600字。原作:埃利·里彭),见澳门《文化杂志》,2010年,第75期;

29、“1632年荷兰人在福摩萨”(6600字。原作:无名氏),见澳门《文化杂志》,2010年,第75期;

30、“1637年澳门游记”(4000字。原作:庇特·孟狄),见澳门《文化杂志》,2010年,第75期;

31勾销泄密,全球联系”(3800字。原作:赵仪文),见《神州交流》,20111

32、“‘范畴宗教’再探”(7900字。原作:詹姆斯·M. 伯尔尼)见《神州交流》,20111

33、“新春的香花”(3570字。原作:狄明德),见《神州交流》,20114月;

34、“从甲古文到光碟——雷焕章(1922-2010):耶酥会士,辞典编撰者,汉学家”(4370字。原作:赵仪文),见《神州交流》,20114月;

35、“点亮蜡烛:与中国的相遇和友谊——梁作禄神父纪念文集”(1660字。原作:赵仪文),见《神州交流》,20114月;

36、“克尼格:风琴制作师”(1300字。原作,夏律),见《中、法对巴哈音乐的演绎在澳门交汇》,澳门利氏学社,20116月;

37、“葬礼的交织:十七世纪中西葬礼文化的最初相遇——阅读钟鸣旦教授《礼仪的交织》” 7900字。原作:谭杰),见《神州交流》,2011年第3期;

38、“历年來海内外辛亥革命研究概述”(20500字,原作:魏楚雄),见《神州交流》,2011年第4期;

39、“从17601860年的‘对华贸易’到19792011年的‘中国崛起’”(6100字,原作:刘孟达),见《神州交流》,2011年第4期;

40、“风行欧美——清代中国外销艺术品”(6610字,原作:白芳),见《神州交流》,2011年第4期。

 

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